ENTREVISTA CONSULTOR

AQUI ESTA UN ENTREVISTA CON NUESTRO CONSULTOR PORFESOR DE PSICOLOGÍA DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA CALI

EL TERCER SENTIDO

La escena que yo escogí es la separación entre Ignacio y Enrique cuando estaban en el colegio, debido a una decisión imparcial del padre director.

1. Nivel informativo se encuentra descrita la función del lugar de los hechos, primero que todo la descripción del campo de futbol es más como un campo de guerra que hace una combinación única con la formación militar de los niños a la hora de realizar ejercicios físicos tan pesados para su edad. La posición del Padre que dirige la clase es de total mando, característica de un dictador o de un general que comanda a su ejército. La relación de amistad entre los dos se disminuye cuando los dos se ven por última vez a los ojos. La historia del incumplimiento de las reglas entre dos bandos uno que sigue en la lucha y el otro que ha sido derrotado.

2. En el nivel simbólico describo las rejas como método de separación entre lo puro y lo impuro. Una imposición obligada por el director de la escuela. En un lado está el luchador y en el otro está el rechazado. Algo que analíticamente proporciona una división muy marcada. Es lo que supone en este mundo que todo se encuentra demarcado o delineado por unas líneas imaginarias que captan la difusión entre las clases sociales, diferencias raciales, machismos entre otros.

3. Nivel de significación: Sentido Obvio – La cara de total molestia desarrollada por Ignacio ante la expulsión de Enrique del colegio. Sus facciones derraman un sentido de total odio y de pesar que se refleja en la mirada contrastante con la de Enrique que llora sin descanso alguno.

4. Nivel de significancia: Sentido Obtuso- El sentido generado por esta escena revela el marco de polaridad que existe entre el catolicismo y el movimiento “gay”. Lo acontecido en el colegio entre Ignacio y el padre Manolo, es un reflejo de la total inmoralidad ocasionada por el padre rector.

Sin duda alguna es una historia que ha marcado a Ignacio, donde más adelante descubren que se convirtió casi totalmente en una mujer, son muchas las noticias que salen a la luz pública e impactan a Enrique conforme avanza la película.

LA SEMIÓTICA JUEGO DE SIGNOS – SIGNIFICADO Y SIGNIFICANTE

El termino de semiología y semiótica se ha remitido a un estudio de los sistemas de signos que se han desarrollado bajo estos dos nombres mencionados anteriormente, estos dos términos remiten a un diferente ámbito de origen: La disciplina procedida por Peirce y desarrollada principalmente en los Estados Unidos obtuvo el nombre de semiótica, al tiempo que la desplegada por Saussure, la cual estaba acoplada al universo europeo, prefería el de semiología. Pero, se puede afirmar que durante gran parte del siglo XX se mantuvieron las dos usándose indistintamente. Es por esto que llamar “semiología”, particularmente en Francia, se refiere a la disciplina que tenía por objeto el estudio de los signos en sistemas verbales. En cambio, se le llamó semiótica a la disciplina que se ocupaba de los sistemas de signos no verbales.

La semiótica planteada desde el punto de vista de Saussure donde el signo es la unión de un significado con un significante[1]. La lengua es un sistema de signos expresado en ideas y es comparable a la escritura, el alfabeto de los sordos mudos y los ritos simbólicos. La de Peirce se denominaba –lógica- y es presentada como una doctrina de los signos que la vincula al concepto de semiosis, esta es precisamente la característica constitutiva de los signos. El concepto se concentra en la relación de estimulo y reacción entre dos polos, el polo estimulador y el polo estimulado, sin la intervención de ninguna clase.[2] De lo anterior corrobora que la semiosis se entiende como una interacción entre signo, objeto e intérprete.

Las dos percepciones sobre la semiótica presentadas anteriormente por Saussure y Peirce constituyen un tramo más al fondo de lo que vemos en nuestra vida cotidiana contemplada por la publicidad o los sistemas de comunicación como las señales de tránsito es demostrar de alguna manera la interpretación que nosotros le damos a dichos elementos que rodean nuestro ser cultural. En realidad la cultura ha seleccionado algunos fenómenos y los ha institucionalizado como signos, a partir del momento en el que comunican algo. La perspectiva de Peirce es más amplia que la de Saussure. Pero está basada en el concepto de signo como unión de un significante con un significado. Aunque esta definición no comprende toda una serie de procesos que actualmente se estudian como supuestos procesos comunicativos un ejemplo de esto son los procesos cibernéticos en los que se pasa de señales de un emisor a un aparato receptor.

Existen unos límites de la semiótica basados en los procesos culturales donde se encuentran un sistema de signos y un sistema de comunicación, estos reflejan que todos los fenómenos de cultura pueden llegar a ser fenómenos de comunicación. Una segunda hipótesis es que la cultura es comunicación.

Es por eso que nuestras acciones son diversificadas por los métodos de la semiótica donde probablemente intentan interpretar a nuestra cultura. Si no hay una conexión entre el intérprete, el signo y el objeto será muy difícil lograr una semiosis para explicar los fenómenos culturales.

La percepción de los signos es muy importante siempre y cuando exista la lógica, ya que mantiene un foco mucho más presencial que supone la correspondencia para la semiosis.

En resumen la semiótica se ocupa de signos, sistemas sígnicos, acontecimientos sígnicos, procesos comunicativos, funcionamientos lingüísticos y cosas así. En otras palabras, la semiótica se establece del lenguaje entendido tanto como la facultad de comunicar que como el ejercicio de esa misma facultad. La semiótica por tanto se ha ocupado de muchísimas cosas como: El cine, teatro, las modas, las señales de tránsito, la publicidad, la televisión y hasta la arquitectura entre otras.

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[1]Eco, U. (1972). La estructura ausente. Barcelona: Lumen.

[2] Eco, U. (1972). La estructura ausente. Barcelona: Lumen.

Este vídeo se llama Spook Sport es de 1940 y fue creado por Norman McLaren esta obra es considerada como uno de los pilares de la animación.



Esta otra muestra animada se llama Dots, también es de 1940 y es realizada por Norman Mclaren, sin duda un gran paso para la evolución de la animación.

JUBILO CATRACHO POR LA CLASIFICACIÓN DE LA SELECCIÓN

Unos 6.000 hinchas hondureños coreaban: "No hay otro pueblo más macho que el pueblo catracho del cual vengo yo..."

Tegucigalpa, 15 oct (EFE).- El llanto del atacante Carlos Pavón, el anotador del gol que dio a

Honduras la clasificación al Mun

dial 2010, fue portada hoy en la prensa local, que festejó por todo lo alto el regreso a la fiesta grande del fútbol después de España'82, con agradecimiento a EEUU por su empate con Costa Rica.

Y no es para menos, pues Pavón había sido el villano en el partido anterior de Honduras a

l fallar el tiro de penalti que significaba el empate ante Estados Unidos, que ganó 2-3 como visitante, pero anoche se consagró en El Salvador al anotar el 1-0 sobre la selección de ese país.

Los diarios La Prensa, La Tribuna, El Heraldo y Tiempo, así como el deportivoDiez, destacaron la foto de Pavón, llorando a toda lágrima y abrazado con el capitán de la selección hondureña, el centrocampista Amado Guevara.

"Lágrimas de Mundial", tituló

El Heraldo en su edición Zona Deportiva, que subrayó: "El histórico Carlos Pavón se tomó su propia revancha y puso la H en Sudáfrica... con el llanto de los superhéroes. Ganamos 1-0 a El Salvador y Estados Unidos nos dio una mano" al igualar 2-2 con Costa Rica.

Este rotativo también publicó, en la cubierta de su edición noticiosa, una foto de gran tamaño del festejo de los aficionados en las calles de Tegucigalpa.

"Los nuevos héroes", destacó el suplemento deportivo Golazo de La Prensa, también con la foto del goleador, y añadió que "ocho millones de hondureños lloraron como Pavón la histórica clasificación al Mundial".

En primera plana noticiosa, La Prensa publicó una foto del seleccionador de Honduras, el colombiano Reinaldo Rueda, levantado en hombros por los jugadores en el estadio Cuscatlán de San Salvador y bajo el titular "¡Alégrate, Honduras, vamos al Mundial!".

"¡Es verdad!", dijo el deportivo Diez para acompañar la foto de Pavón y Guevara, y agregó la frase: "Si hoy te levantaste y crees que estamos en el Mundial, no lo soñás...clasificamos a Sudáfrica ¡es verdad!".

"Honduras a Sudáfrica", tituló Tiempo en su primera plana de noticias generales, con una gran foto del festejo del gol, y en el suplemento Cronómetro incluyó la de Pavón llorando, entre otras escenas, con el titular "¡Qué macizo!, mundialistas".

El suplemento deportivo de La Tribuna tituló: "Con visa gringa, ¡Directo al Mundial!", junto al abrazo entre el lloroso Pavón y Guevara, y la primera plana noticiosa publicó la foto de ambos celebrando el gol y con el título "Con Rueda, vamos a Sudáfrica".

"Tribunito", el personaje símbolo de La Tribuna, dio un tono político a la clasificación en su frase diaria: "Con esa visa de los gringos... hoy sí todos somos pitiyanquis" (afines a EEUU), palabra que el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, dedicó en 2008 a los hondureños que rechazaban la incorporación de Honduras a la Alianza Bolivariana para las Américas en el Gobierno de Manuel Zelaya.

Para los hondureños es inevitable el juego de palabras con las visas de Estados Unidos, que las revocó al presidente de facto, Roberto Micheletti, y funcionarios de su Gobierno como represalia tras el derrocamiento de Zelaya el 28 de junio pasado.

Crónica de la celebración al Mundial

El partido había terminado, Honduras había ganando 1-0, pero los jugadores no sabían que Estados Unidos había hecho la hazaña.

Minuto 90 de El Salvador contra Honduras, las esperanzas ya se habían perdido, todos aguardaban su espacio, de repente se corre un rumor, gol de Estados Unidos, era una falsa alarma, una radio local estaba jugando con los sentimientos catrachos, se burlaban de nuestras penas. Pero cuatro minutos después, todo cambió.

El primero en darle la noticia a Honduras fue nuestro colega Enrique Lanza, de Radio América, “Gol de Estados Unidos”, gritó, de inmediato le habla al profesor Carlos Velasco para anunciarle lo que sucedió, nadie lo podía creer, Thomas saltó de emoción, Pavón se tiraba al suelo, lloraba, su sueño de niño se había cumplido.

David comienza a cantar, Rambo se une al festejo, Rueda que había sido expulsado, salió del camerino y se abrazó con todo su cuerpo técnico y jugadores.

El sufrimiento no importó, el delirio que durante 94 minutos hizo que cerca de 15 mil hondureños no pararan de alentar a nuestros héroes, ya era una realidad, la locura nos esperaba, gritos, llanto, lágrimas por todos lados, camisas volando por los aires, insultos de algunos salvadoreños, todo eso vale, ahora sí podemos celebrar, Sudáfrica 2010 es nuestra.

PROMESAS QUE HAY QUE CUMPLIR

Tequila, cerveza, de todo voló por el Cuscatlán, hubo golpes de la policía de San Salvador, toletazos sobraron, hasta Amado se llevó uno en la frente, pero el dolor que pasamos para poder ver y presenciar este hecho histórico, tiene un dulce sabor, lo dijimos en nuestra antesala de DIEZ.HN, “El 14 de octubre será un día que no olvidaremos”, y así fue.

Velasco toma la bandera de Honduras y Colombia y comienza a gritar “Gracias Dios”, mientras se dirige a la tribuna sur, donde estaban todos los hondureños.

Volteo a mi lado y veo a mi compañero Jorge Ferman llorar y a mí las rodillas me comienzan a temblar, nadie lo podía creer.

Me trompearon, aruñaron, derramé lágrimas a más no poder, Honduras se lo merece, ver a nuestros guerreros llorar en la grama fue algo memorable, y sólo nos queda decir, “Gracias Rueda, gracias muchachos”.

DIEZ.HN

La expresión un derecho mundial

La libertad de expresión de las personas es por naturaleza un derecho humano fundamental desarrollado por cada una de estos individuos y como tal se debe de respetar. La principal función es la lucha por el respeto y la promoción de todos los derechos humanos, ya que sin la posibilidad de opinar libremente, o de denunciar injusticias y pedir algún cambio, el hombre estaría condenado a la opresión. Al parecer este derecho en todo el mundo se presentan casos de censura. Desafortunadamente en nuestros países latinoamericanos sufrimos el síndrome de la manipulación de los medios masivos porque existen pequeños grupos millonarios que controlan la economía y el poder político de estos países del continente americano. Como tal pueden hacer y deshacer a su antojo.

El registro de la información es manipulado por muchos medios. Son los medios masivos los que hacen la noticia peculiarmente. Pasando a un caso muy particular el de Larry Flynt el es un editor estadounidense en la industria pornográfica, incluyendo revistas y videos. Hustler es la marca más reconocida. A lo largo de su vida Larry Flynt ha tomado parte en varias batallas legales relacionadas con la primera enmienda de los Estados Unidos. Dejando muy en alto su manera de luchar siempre expresándose por su libertad de decir lo que desea. Aunque sufrió muchos ataques con el fin de matarlo, pero lo que consiguieron fue herirlo y él decidió continuar en esta batalla legal por la lucha de su empresa y por no cohibir su manera de expresar lo que el deseará.

Se convirtió en un caso muy particular en los Estados Unidos donde desarrolló todas las posibilidades para hacer valer sus derechos y aunque sufrió ataques a su cuerpo nunca desistió por conseguir la verdad. Parcialmente en los últimos años la vida religiosa también se impregno de él y fue este otro método de perdón o de estabilidad neutra donde podría llegar a pensar mejor las cosas para su vida.

Si no tenemos un derecho a la libertad de expresión nuestros métodos comunicativos no servirían para transmitir un mensaje. Si la manipulación se convirtiera en el pan de cada día para nosotros estuviéramos en un mundo falto de críticas y de opiniones. Porque son estas verdaderas confesiones las que hacen que las cosas cambien en una comunidad o en un país. La controversia genera reflexión y es ahí donde la libertad de expresión hace su trabajo para lograr un cambio de ideología en cada una de las personas.

Sin la crítica no hay problema, esto es lo que asegura Hugo Chávez en un país socialista donde la burocracia parece no existir. Donde supuestamente la igualdad es para todos y donde el progreso económico avanza a pasos agigantados. Pero que hacer con un pueblo que solo piensa como Chaves quiere que piensen donde los problemas parecen no existir. La censura a los medios masivos opositores no genera una democracia sino un régimen censurista. Donde enmudece al que hable en contra del gobierno. Estos medios comunicativos del régimen opositor lo único que hacían era informar al pueblo venezolano para avanzar en búsqueda de la verdad del gobierno. Lo que hizo Chávez no tenía porque hacerlo violó un derecho fundamental a la libertad de expresión de muchos venezolanos.

La cibernética

Según Norbert Wiener la cibernética es el punto central de la noción de las máquinas de aprendizaje. El ha desarrollado una teoría de la no-predicción lineal, que puede considerarse en modo alguno, al menos mecanizada de manera similar con el uso de las observaciones de muchos años de dar la base estadística para la predicción de corto plazo.

Para mí la idea acerca de que es cibernética la comparto en muchos conceptos tratados por Wiener ya que hay muchas teorías que han sido comprobadas como la biológica o la materialmente construida por la ingeniería. Todos los términos tratados en la biológica se extienden y son explicados en la parte material con formulas que comprueban lo radical que es esta propiedad.

La cibernética es algo que siempre ha existido desde muchos años atrás solo que con el transcurso del tiempo la hemos desarrollado a una escala mucho mayor, esto gracias a mentes geniales como Albert Einstein, Ptolomeo y Copérnico donde empezamos a descubrir la importancia de la trigonometría en el tratamiento de los fenómenos no lineales. Los fenómenos de los circuitos eléctricos son otro proceso aparte para entender aun más a la ciencia evolutiva que no solo depende de avanzar de un momento a otro sino que más bien avanza dependiendo de los feedbacks, es decir de los mensajes o comentarios que se van desarrollando en el transcurso de los años. Cuando desarrollan todas las ideas respecto a cualquier fenómeno o teoría estos se podrían convertir en mejores conclusiones para conseguir lo que realmente buscan en la investigación sobre el avance cibernético.

El enfoque cibernético depende de los aspectos fisiológicos de un mismo proceso donde debe ajustarse más a las técnicas propias de los organismos vivos, en cuyos planos se sustituye por un proceso menos específico, pero en el que el sistema se organiza. Que quiere decir esto que la parte sicológica también juega un papel muy importante en la cibernética o en la evolución de esta misma para lograr el cambio de manera integral.

Las máquinas vivas son ahora el concepto de máquinas de aprendizaje aplicable a aquellas máquinas que hemos hecho nosotros mismos, también es relevante para aquellos que llamamos animales, de modo que tenemos la posibilidad de arrojar una nueva luz sobre la cibernética biológica. Esta fue una conclusión sobre el tema de las maquinas desarrollado por Wiener. Últimamente las maquinas son los elementos que más nos ayudan en nuestro entorno para poder avanzar a un futuro, entonces no esta de mal el afirmar que estas mismas maquinas pueden ser la salvación para más adelante en la época de la cibernética total.

Existe un proceso de auto-organización, es decir, aquello por lo cual estrecha, las frecuencias muy específicas se forman en las ondas cerebrales. Es, por tanto, en gran medida la contrapartida fisiológica. Esta existencia de las frecuencias agudas en las ondas cerebrales y las teorías que se dieron a explicar y por cómo se originó, lo que pueden hacer, y qué uso médico pueda hacerse de ellos representan en la mente un importante y nuevo corte-a través de la fisiología. Ideas similares se pueden utilizar en muchos otros lugares en la fisiología y puede hacer una verdadera contribución al estudio de los fundamentos de los fenómenos de la vida. Contribuyendo de esta manera a un avance para nuestra humanidad.

EL IMPACTO QUE CAUSAN LOS FILMS DE ORIENTACIÓN O PROPAGANDA EN LA SOCIEDAD

Los Films o propagandas se han utilizado con el fin de difundirse y provocar un efecto de ejercer influencia en la actitud de las masas. Estos films requieren de un extenso periodo de tiempo para obtener un resultado, que en algunos casos logra realzar nuevamente el impacto que se produjo inicialmente. “Propaganda es el conjunto de técnicas destinadas a propagar ideas, doctrinas y opiniones, para que estos conceptos sean aceptados por la gente, como consecuencia de ello, se conecten al mensaje de las mismas”[1].

El film persuade a las personas y toma connotaciones a corto y largo plazo este elemento es el que mueve y genera controversia entre las masas.

En la década de los 40’s se realizaron experimentos para demostrar las consecuencias de los films en la sociedad; éstos fueron determinados en intervalos de tiempo que iban desde cuatro hasta siete días (considerados como ) después de haber sido mostrado el film. En contravía de los experimentos hechos anteriormente, en el año de 1943 se realizó una pauta experimental que también estuvo determinada por intervalos de tiempo, el primero a corto plazo (primeros cinco días) y el otro a largo plazo (nueve semanas) después de mostrado el film. Dicha investigación se baso en el film The Battle of Britain o La Batalla de Inglaterra, ya que sus efectos eran respectivamente amplios y facilitaban la retención de las personas para promover el nacionalismo y exponer el fervor por este movimiento político.

En la investigación se creó una pauta para iniciar el experimento. El cuestionario “antes del film”[2] fue entregado a 10 compañías de reclutas de infantería, cinco de ellas fueron llamadas experimentales, vieron el film, y las otras cinco fueron llamadas de control, no vieron el film.

A través de la siguiente tabla se pretende mostrar la base principal a partir de la cual se comenzó la investigación de los efectos del Film a corto y largo plazo: durante la segunda semana después de haber sido mostrado, éste fue exhibido ante cinco de las diez compañías (experimentales) que lo vieron y las otras cinco (controles) que no vieron el dicho film durante el estudio. Cinco días después de ser presentado, tres de las compañías que lo habían visto y tres de las compañías que no lo habían visto recibieron el cuestionario [3]. Estas seis compañías se utilizaron para establecer los efectos del film a corto plazo. Las cuatro compañías restantes (dos de control y dos experimentales) fueron utilizadas nueve semanas después del pase del film para establecer los efectos a largo plazo. El intervalo de nueve semanas se propuso para el estudio porque éste era el periodo más largo durante el cual las compañías con las que se realizó la investigación conservaría el mismo personal.

Se presentará la tabla en la cual está representada la información:

Tabla de Investigación desarrollada por Hovland sobre los Films


5 Compañías
Experimentales
Vieron el film
5 Compañías de
Control
No vieron el film
5 días después de presentado el film



3 Compañías experimentales y 3 de control =
Recibieron el cuestionario

Éstas compañías determinaron los efectos “ a corto plazo”
9 semanas después de presentado el film


2 Compañías experimentales s y 2 de control
Recibieron el
cuestionario

Éstas compañías determinaron los efectos “ a largo plazo”


“En la experimentación se usaron más hombres para determinar el efecto a corto plazo debido a que el objetivo principal del estudio era el de analizar detalladamente los efectos de los Films a corto plazo. Esta tabla es la base principal de la cual partieron los diferentes estudios sobre los efectos a corto y largo plazo.”4

Contexto Histórico

Para poder obtener los resultados anteriores Hovland sostuvo el enfoque en la segunda guerra mundial, evento que partió en dos la historia de la humanidad. En este periodo los medios de comunicación constituyen una herramienta persuasiva que le permite a la sociedad mantenerse en continua comunicación con los distintos sucesos sociales, económicos y políticos. Durante las guerras estos medios jugaron y juegan un papel muy importante porque como lo describe el escritor Anglo-Polaco Stanley Newcourt-Nowodworski en su libro “La propaganda negra en la Segunda Guerra Mundial”[4] los medios funcionan como “guerra sicológica” y la propaganda fue uno de los más persuasores. En el periodo de la segunda guerra mundial (1939-1945), los medios de comunicación de masas fueron utilizados por los Estados como vehículo de propaganda para instruir el nacionalismo. Existen varios ejemplos como el nacionalismo ruso o el alemán donde utilizaban a las personas y los colores para establecer una identidad.

Esta operación sicológica fue practicada durante toda la historia, desde los mitos como en las batallas de Hércules generaban grandes confabulaciones sociales y creaban expectativas en el público. La propaganda era el método más común, pero durante la segunda guerra mundial ésta tomo fuerza porque pudieron emplear técnicas que antes no se habían podido utilizar debido a las limitaciones tecnológicas de la época. Además, la manera en que esta hostilidad sicológica fue utilizada ayudó a que surgieran características especiales.

El estudio de la guerra sicológica de dicho conflicto mundial se centra en los medios empleados para quebrar la voluntad de resistencia de británicos y alemanes. El objetivo de la propaganda negra es minar las creencias y la confianza del enemigo, dividiendo su sociedad. Ésta daba más importancia a la eficacia del mensaje que a la verdad, se lanzaban falsos rumores a través de canales indirectos para que el adversario los descubriera.

Un ejemplo de lo dicho anteriormente es un panfleto que al parecer fue publicado por la policía alemana con el propósito de identificar a las víctimas de un bombardeo. El método consistía en hacer creer a la población que este fue elaborado por el propio país e incluyen las palabras Schluss! (¡Detengan esto!) para incitar al pueblo alemán para que exijan detener la guerra. El pueblo se levanta en contra de la guerra.

La película “The Battle of Britain” realizada en el año de 1969, fue implementada a la investigación sobre los efectos de corto y largo plazo de los films de propaganda, y su tema era la batalla de los alemanes y los británicos en el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Su objetivo era dejar una buena impresión de lo que fue esta guerra para los británicos.

Los Films de propaganda que se utilizaron en los conflictos fueron de gran importancia porque ayudaron a establecer los ideales en las personas, esto hizo, que la guerra se fortaleciera y es ahí donde los medios cumplieron su labor.


Hipótesis del film

Con el desarrollo de la investigación se obtuvieron diversas hipótesis representadas en las siguientes conclusiones relevantes al estudio del impacto del film, dichos términos son exclusivos de la teoría desarrollada por Hovland[5].

La primera hipótesis fue descartada al inicio por la poca credibilidad de la fuente. De acuerdo con esto “el olvido sería la norma”[6], es decir, es mas facil recordar el contenido que recordar la fuente directa de donde éste mismo viene.

La segunda y tercera hipótesis plantea que “el olvido va acompañado de una pérdida en el contenido, los detalles son los que se pierden y la idea general es interpretada como una forma más generalizable del contexto”[7]. El individuo tiene mayor tendencia a ir más allá de los hechos inicialmente instruidos.

La difusión central del film describe a la persuasión como un elemento a corto plazo destinado a la sociedad. En este caso la política y la guerra son tomadas en cuenta como medios para evaluar una guerra sicológica y destinar los ideales en las personas.

El contenido de un texto, película o suceso, que son vivenciados por la sociedad se recuerdan de forma más general, al contrario de un dato especifico. Las ideas generales trascienden a un paso material-verbal donde son retenidos con escasa pérdida a lo largo del tiempo, contrario al recuerdo del texto real que pierde importancia notablemente.

La motivación por el nacionalismo hizo que se expandiera el recuerdo de generación en generación logrando el objetivo final de crear una ideología en el pueblo. “La retención de opiniones fue una mezcla incierta donde muchos quedaron en desacuerdo con el punto medio a desarrollar con el paso del tiempo, esto se demuestra en algunas hipótesis desarrolladas por Hovland”[8].

Como ejemplo se menciona la interpretación de textos que se hacen a través de películas o documentales, para que de esta manera la idea principal quede representada de forma mas clara, concisa y sea recordada con el transcurso del tiempo; de no ser así libros como por ejemplo: Sin Tetas no Hay Paraíso, El Cartel de los Sapos, Harry Potter, El Señor de Los Anillos, entre otras; no tendrían un impacto para desarrollar en la industria del entretenimiento actualmente. Estas películas han sido diseñadas para un fin social que desarrolle en el público una identidad.

Los resultados presentados por Hovland dan a entender que el tiempo es muy importante para determinar el valor de un acontecimiento. El film “the battle of Britain” lo demuestra con hechos totalmente verdaderos que hicieron historia en todo el mundo. El recordar aquella época nos hace pensar en nuestro presente y no hay que descartar que el medio tecnológico que nos está dominando últimamente pueda generar muchas manipulaciones, es importante mostrar estos elementos para descubrir algunas causas que hacen que algún evento, como por ejemplo las guerras se hayan encontrado diseñadas para el libre desarrollo de los medios de comunicación y así poder ejecutar cualquier idea en la sociedad.

El film es sin duda el mejor elemento para demostrar cómo sucede la realidad. Este medio se mantiene por mucho tiempo y puede llegar a manipular las ideas de muchas personas.

El complemento estaría representado en la designación de las estrategias metodológicas para medir el nuevo índice de impacto en un mundo globalizado como el que se está viviendo en estos momentos.

[1] Nowodworski, S. (2006). La propaganda negra en la segunda guerra mundial. Barcelona: Algaba ediciones. P. 336

[2] Hovland, C. (1985). Efectos a corto y a largo plazo en el caso de los films de orientación o propaganda. Barcelona: Moragas, Miquel (comp.).

[3] Hovland, C. (1985). Efectos a corto y a largo plazo en el caso de los films de orientación o propaganda. Barcelona: Moragas, Miquel (comp.). p.239

[4] Nowodworski, S. (2006). La propaganda negra en la segunda guerra mundial. Barcelona: Algaba ediciones. P. 336
[5] Hovland, C. (1985). Efectos a corto y a largo plazo en el caso de los films de orientación o propaganda. Barcelona: Moragas, Miquel (comp.).p. 247

[6] Hovland, C. (1985). Efectos a corto y a largo plazo en el caso de los films de orientación o propaganda. Barcelona: Moragas, Miquel (comp.).p. 248

[7] Hovland, C. (1985). Efectos a corto y a largo plazo en el caso de los films de orientación o propaganda. Barcelona: Moragas, Miquel (comp.).p. 247- 248

[8] Hovland, C. (1985). Efectos a corto y a largo plazo en el caso de los films de orientación o propaganda. Barcelona: Moragas, Miquel (comp.).p. 246 - 247

Enfoque mass - media ente social

Es muy difícil y complicado definir los efectos sociales de las comunicaciones de masas sin tratar las reacciones emotivas a nivel individual - psicológico que pueda producir un tipo de mensaje dado a cualquier personaje o ente social.

Un análisis estructural del mensaje no puede prescindir de la consideración de las posibles diferencias de la descodificación del mismo mensaje por el público o el sujeto que se encuentran en un contexto diferente de tipo socio-cultural. Debido a estas razones es que desde los inicios de la interpretación científica de los mass-media, imperó una exigencia de carácter interdisciplinario y de integración. Hoy en día esta integración se ha conseguido en gran parte, debido a la existencia de un cuerpo de conceptos y de formulas de investigación desarrolladas empíricamente, los sabios que estudian la comunicación de masas lo tienden a reconocer como patrimonio común. Esto nos quiere dar a entender que el poder hablar de “ciencia de las comunicaciones de masas”, se basa como estudio integrado, a nivel social, cultural y psicológico, del proceso de la comunicación y de los efectos de los mass-media sobre el público.

EL IMPERIALISMO SOCIOLOGICO

La expresión descrita como (sociología de las comunicaciones de masa) considera el hecho de que toda investigación de este tipo sociológico, no puede evitar debatir sobre el nivel social, el nivel cultural y la personalidad que todos estos actos que obligan a un estudio sobre el personaje o el grupo social. No debemos olvidar que el objetivo general es el de analizar los efectos del mensaje transmitido por el mass-media, se han demostrado los casos que la descodificación del mensaje no tiene cabida en lo social.

Hacia finales del siglo XX en los Estados Unidos, se puede detectar donde el boom de los orígenes del estudio psicosociológico de las comunicaciones de masa. Esto se debe en gran medida a la pretensión de los medios dirigentes empresariales para reconocer sus mejores formas de realizar sus campañas publicitarias por radio y a través de la prensa. “El Gran temor” este fue el que se apoderó de gran cantidad de intelectuales y políticos debido a la rápida difusión de la radio, se convirtió en el eje de la comunicación en plena industrialización. Dando a comprender la realidad de ese entonces a el pueblo Norteamericano, la segunda parte de este ataque se realizó en la prensa, en los años XX fue la cuerda para que explotara la segunda guerra mundial y en los años treinta fue eficaz durante la campaña electoral realizada por Roosevelt, en esta última la radio fue el punto secreto para lograra llevar a la presidencia a este candidato Norteamericano. Fue esta sociedad donde estos grandes medios de persuasión pudieron manipular grandes masas para un fin en común.

Voces como la de Charles Horton Cooley, la de Robert Ezra Park y la del propio Louis Wirth dieron aviso sobre la aparición de la comunicación de masas. Ellos tuvieron la visión sobre lo que se avecinaba para el mundo. Se pensaba en una democracia justa que al fin y al cabo termina siendo todo controlado con fines anti-democráticos para las naciones. Estos señores pretendían promover una reconstitución de una opinión pública informada y consciente que estuviera idealizada, caracterizada por la participación popular de todos los sectores de la vida asociada.

Los señores Katz y Lazarsfeld tenían una imagen del proceso de cambio de la mass-media totalmente distinto, ellos se referían a un instrumento usado como designio diabólico, lo observaban desde un punto de vista histórico-critico. Este hace alusión a su obra clásica acerca de la influencia personal en los mass-media, donde la imagen de una masa atomizada de millones de personas estaba dispuesta a recibir el mensaje. En conclusión los mass-media eran estimados como un nuevo tipo de fuerza unificadora. Según Katz y Lazarsfeld Esto se desenvuelve en un contexto donde las sociedades se han caracterizado por la escasez de las relaciones interpersonales y por una organización amorfa o imperfecta.

Las dos posiciones anteriores son respetables y explican muchas cosas que hoy en día suceden como la masificación de los medios, en una sociedad intolerable que a diario se deja llevar por conclusiones voraces de unos cuantos. Esto nos lleva a una evolución voraz acerca del consumismo, que ha sido afectado por la crisis económica que afecta actualmente al mundo. Jugadas políticas desenvuelven al mundo de la masificación masiva del mundo, como lo fue lo del ex presidente Roosevelt y como lo es en este momento el actual presidente norteamericano Barack Obama con su inusual propuesta en Facebook, convirtiéndose en un personaje muy popular durante los pasados comicios electorales en los que salió victorioso.

Son estrategias de persuasión donde la cultura es fundamental para que tenga un enfoque positivo entre la comunidad que percibe esto como un medio masivo de publicidad y un medio explicito que se presta para muchos manejos titiriteros de forma diabólica que le hacen un mal o un bien a un grupo social.


Carlos Efrain Mayorga
Comunicación
Comunicación y sociedad
cemayorga@puj.edu.co

Marx y Calle 13 en la Sociedad

Son muchos los casos de descivilización donde un pueblo queda forzado al abandono o en el peor de los casos a la “muerte”. Esto lo tomo teniendo en cuenta que una sociedad puede ser desconocida para muchos, y siendo así no cooperan para que esa etnia continúe adelante con sus raíces antiguas como lo son los Masai en África. Ellos crean su propia civilización; pero a su manera y siempre conservando su sangre como una prioridad. Hoy en día esta comunidad se está viendo amenazada por el abandono.

Pero no solo los Masai están siendo declarados abandonados, sino que también a lo largo de nuestra historia han sucedido casos similares de abandono y discriminación, donde los que más tienen quieren aborrecer a los que menos poseen esto sucede en los momentos de desequilibrio económico y la clase alta, hace lo que se le antoje con la clase baja o trabajadora. Pero los menos favorecidos tienen sus voceros mundiales que han hecho historia, Karl Marx y Calle 13, el primero una eminencia para los comunistas durante la revolución industrial logró mostrar lo que sucedía en ese entonces y el segundo un grupo de jóvenes que solo utilizan su música para demostrar cómo se vive en un mundo que se encuentra al revés con muchas injusticias políticas, económicas, sociales etc. En otras palabras estamos en un mundo “patas arriba”.

Un conflicto histórico y contemporáneo es el que desarrolla Karl Marx desde su experiencia en Europa donde el desarrollo industrial provocó grandes desajustes sociales. Específicamente en Inglaterra donde la burocracia acababa a los menos favorecidos con la ignorancia total hacia ellos. Aunque según Marx eran muy pocos los capitalistas, pero esos pocos eran los que obtenían todo el poder económico de esa época. El capitalismo convierte a la mayoría de los trabajadores para la industria se conocen los famosos proletarios, ellos son los que hacen el trabajo necesario para que las fabrican tengan ritmo laboral. La forma de pago era el punto por el que Marx denunciaba a los capitalistas, ya que al pagar menos sueldo a los trabajadores, pues obtenían más beneficios y se convertían en más ricos, dejando a los trabajadores con un sueldo por el piso y por consiguiente el infortunio total para la familias. Lo que proponía Marx era que esta cadena solo terminaría cuando los pueblos abandonaran el sistema capitalista.

Sabemos muy bien que en todas las sociedades existen cambios sociales que se limitan al ámbito económico, esta es realmente la principal arma de fuego para separar las condiciones sociales de las personas. “La historia de todas las sociedades que han existido hasta ahora es la historia de la lucha de clases”. Con esta declaración Marx comenzó la manifestación más conocida por todos, el manifiesto del partido comunista, esta constituyo la mejor manera para que el proletariado tuviera una voz de mando y de cambio social en todo el mundo.

En resumen, el capitalismo industrial distorsiona una actividad que debería expresar las mejores cualidades de los seres humanos en una experiencia aburrida y deshumanizada.

En nuestros tiempos modernos, el grupo musical calle 13 es la revolución total de una sociedad necesitada de paz y justicia. El video de la perla es este instinto natural donde evidenciamos un problema social, conjugado con la alegría de un proletariado o de un pueblo por su forma de ser. Los muchachos de calle 13 dejan muy en claro el orgullo por su barrio y es ahí donde comienzan un cambio pro-activo donde no necesitan de otras entidades, solo el cambio lo logran con su propio barrio, la cooperación de unos pocos genera mucho. Esta concepción logra tener sus repercusiones. Es la música la que se ha convertido en el altavoz para difundir lo que pasa en la sociedad. La idea de calle 13 es crear conciencia en los propios habitantes sobre lo que es la perla, conocer su barrio e identificar sus costumbres y sus leyendas. La historia es importante en esta canción ya que refleja todas las generaciones, desde el más chico hasta el más viejo tienen su espacio en la perla y cada uno genera su versión sobre su barrio, es decir cada uno muestra sus problemas y sus cosas buenas.

La visión de Marx y la de calle 13 son producto de una desigualdad social que sirvió para mirar hacia el futuro con una luz de esperanza y llegar a lograr algún cambio, este es el propósito de estos dos personajes que a diario dan lucha social para los menos necesitados. «Los proletarios no tienen nada que perder excepto sus cadenas. Y tienen un mundo que .ganar.» esto lo afirma Karl Marx. Sí el organizó una revolución a favor de los más necesitados, ¿porque seguimos con esta rutina de burguesía y proletariado? No hemos aprendido sobre nuestra historia y todos los problemas que se han generado años atrás, debemos tener claro nuestra firmeza en pro del cambio para lograr cosas buenas.

Carlos Efraín Mayorga

Comunicación 2

Comunicación y Sociedad

Cali, Colombia

La Sociedad en la comunicación según Blades y Prieto A dúo con Calle 13

La comunicación en la educación cumple un papel fundamental para el resto de una sociedad como lo afirma el señor Daniel Castillo discutiendo varios significados de la pedagogía. Dichos significados establecen puntos muy similares con la entrevista realizada por Rubén Blades a los personajes de calle 13, donde analizan por medio de las liricas los sentimientos enajenados de una sociedad que se desvive por comentar lo que sucede en su territorio o en “la calle” como ellos lo llaman. Esto hace que nazca una revolución a favor de la sociedad en donde solo reinen las cosas positivas.

Según Prieto (1999, pp. 28) “La pedagogía, preocupada por el sentido del acto educativo trabaja en contra del abandono” es una afirmación que toca el tejido social del pueblo para con el gobierno, ese pueblo es el que exige el verdadero cambio y el no abandono son los dos iconos que día a día sobresalen con mayor claridad. La educación es tan solo uno de los tantos ejemplos que salen a la luz pública. Los temas de exclusión y paternalismo son otros argumentos con los que se basan ideas para crear canciones eso lo afirma Rubén Blades al decir que el grupo de genero urbano “Calle 13” ha generado grandes controversias a nivel mundial con sus canciones tan polémicas y con aquel sentido social que ya es característico en la voz de René el residente.

En generalización de temas como la pedagogía del sentido. Cabe decir que cualquier expresión corre el riesgo de ser demasiado ambiciosa (Prieto, 1999, pp. 33). Se propone una “pedagogía del sentido como utopía pedagógica empecinada en la esperanza y en la lucha eterna con el sinsentido en cada una de las grandes instancias del hecho educativo”. La expresión de cada persona es el fruto más precioso del hecho educativo. Sencillamente la forma de expresarse revela quien y como eres en un entorno social. Retomando la entrevista a calle 13, su forma de vestir proviene de aquellos raperos norteamericanos con su estilo underground o del bajo mundo y sus típicas chaquetas, aunque para Residente calle 13 la expresión refleja otra manera de ser y deja muy en claro que su grupo nunca olvida sus raíces. Un ejemplo muy claro sucedio durante el evento de entrega de los grammy latinos donde ellos asistieron con varios indígenas Arwacos y con los Gaiteros de San Jacinto. Fue algo histórico lo que hicieron esa noche. Demostraron que en Latinoamérica hay sangre indígena y debemos de resaltarla con un gran orgullo, ya que es nuestra verdadera cultura y esa es una identidad y una expresión que nadie puede dejar a un lado.

Todo lo que enriquece nuestra cultura se refleja en nuestra educación es una reflexión de la pedagogía según Prieto. Es por esto que al implementar las bases necesarias desde los más pequeños o desde los más grandes se construirán mejores personas y con esto alcanzaremos un bien para la sociedad. Para lograr estoy no hay que exigir más de lo que tenemos. Primero hay que trabajar con lo que se tiene e ir avanzando paso a paso hasta alcanzar esa meta donde al reformar el desempeño de las personas los resultados serán satisfactorios para todos esta es la pedagogía del sentido que desarrolla Prieto sobre la comunicación en la educación.

Calle 13 y Rubén Blades juegan cada uno un papel muy importante dentro de su generación. Pasaron por etapas distintas y esto es lo que ha hecho que tengan una interacción muy cercana y puedan debatir lo bueno, lo malo y lo bonito de cada generación.

Estos espacios recrean la mente y hacen dejar muy en claro la situación política y civil de cada momento a nivel mundial como cuando Ruben Blades debate sobre el posible racismo en la radio de Estados Unidos cuando solo tienen una frecuencia para cada genero musical y no es como en Latinoamérica que se escucha todo tipo de música en una sola emisora.

La polémica no falta en cada escrito y se genera con el sinsentido, el cual es importante que exista en toda comunicación al igual sucede en cada entrevista o presentación donde se desata el dialogo para llegar a un sentido común donde todos desarrollen un posible acuerdo. Los temas sociales son los más influyentes en cada persona, es por esto que las sociedades se deben de manejar de una manera diferente y responsable para concluir satisfactoriamente aunque la perfección no existe en este tipo de temas.

Calle 13 es sinónimo de lo más social en el genero Urbano del Reggaetón ha creado una gran movilización a favor de los mas necesitados. Nunca olvidan de donde son, generan polémica y proponen cambios en pro de su pueblo o más bien de su barrio como lo hicieron en el resiente video a dúo con Rubén Blades “La Perla” donde describieron al barrio tal cual hasta con sus personajes originales, sus costumbres y sus visitantes. Es una crítica social constructiva para todos los latinos.






Carlos Efrain Mayorga

Comunicacion 2
Comunicacion y Sociedad

Cali, Colombia